11365.htm

CÍMSZÓ: Fatalismus

SZÓCIKK: "Fatalismus, az a tanítás, amely szerint minden, ami történik az emberrel, előre meg van állapítva s ennélfogva elkerülhetetlen. Josephus Flavius, a római zsidó történetíró már foglakozik ezzel a kérdéssel s szerinte a végzetszerűség, illetőleg a predestinatió kérdése volt az, amiben a farizeusok különböztek úgy a szadduceusoktól, mint az esszénusoktól. A farizeusok azt tanították, hogy nincs minden dolog előre állapítva s hogy számos esemény az ember akaratától függ; a szadduceusok tagadták ezt, s azt is, hogy Isten közvetlenül beleavatkozik emberi dolgokba, míg az esszénusok mindent, ami történik, az isteni predestinációnak tulajdonítottak. (De Bello Judaico 2, 8, § 14 és Antiquitates 13, 5, § 9). Így a farizeus tudósok megmaradtak a szabad akarat elve mellett a lelki életre vonatkozólag, de tagadtak minden független kezdeményezést a materiális életben, amely szerintük a predestinációnak van alávetve. Ezt a véleményt a Misnában R. Chanania ben Dósza így fejezi ki: «Minden előre van látva, de (az embernek) szabadság (azaz akaratszabadság) adatik» (Ábót 3. 15); R. Chanania pedig ugyanezt az eszmét így fejezi ki: «Minden Isten kezében van, kivévén az istenfélelem» (Beráchót 33a), továbbá: «Az ember ezen a világon az ujját sem sértheti meg anélkül, hogy az fent el ne lett volna határozva» (Chullin 7b). Ugyanilyen értelműek a F.-ra vonatkozó következő talmud mondások: «A járvány hét éve dühöng s mégis egy ember se hal meg kijelölt órája előtt» (Szanhedrin 29a, Jebámót 114b); «Negyven nappal gyermek születése előtt a Bász Kól (égi hang) így szól: A-nak a leánya B-é lesz, C-nek a földje D-hez fog tartozni, E-nek a háza F.-é lesz» (Szóta, 1a). Máshelyt a Talmud úgy fejezi ki a F.-ba vetett hitet, hogy a terhességre gondoló angyal Istenhez járulva ezt kérdezi: «Világok Ura, ki fog születni, erős vagy gyenge, bölcs vagy tudatlan, gazdag vagy szegény?» (Nidda 16b). Leginkább azonban R. Eleazár ben Pedat legendája fejezi ki a F.-t. Ez az amora szűkös helyzetben lévén, álmában Istentől kérdi meg, soká fog még szegénysége miatt szenvedni; mire Isten ezt feleli neki: «Fiam, azt akarod, hogy a világot felfordítsam ?», amely gondolat; azt jelenti, hogy nem lehet az előre megállapított szegénysorson segíteni (Taánit 25a). Az isteni Gondviselés és predesztináció alapján álló F. mellett még nyomát látjuk a Talmudban az asztrológiai F.-nek is, ami a középkorban a kereszténység körében játszott nagy szerepet. Es a bizonyos csillagzat alatt való születésről következtetett az emberi sorsra s ennélfogva nincs meg neki az előbbi vallásos hit erkölcsi tartalma, ellenben babonákra adott alkalmat. Alapja azonban a zsidóknál ennek a F.-nak is az akaratszabadság hite volt, csupán annak megmagyarázása változott egyeseknél, akik az égitestek konstellációjából következtettek az emberi sorsra (Móéd Katán 28a). Annak az örök kérdésnek megvitatásánál, hogy miképp lehetséges az, hogy Isten jó sorsban részesíti a gonoszokat (akik tehát szabad akaratuknál fogva szinten felelősek cselekedeteikért) s ugyanekkor az igazságos érzületűek nyomorúságosán tengetik életüket, némelyek szintén az asztrológiai F.-ban keresték a választ. Azt azonban a fatalisták is koncedálták, hogy imádsággal, alázatossággal és erkölcsös élettel az ember képes sorsán változtatni. (V. ö. J. Broydé, Jew. Enc. 1904.). L. Gondviselés, Predestinatio, Akaratszabadság."

Ez a címszó a Magyar Zsidó Lexikonban (1929, szerk. Újvári Péter) található. A felismertetett és korrektúrázott szövegben előfordulnak még hibák, úgyhogy a szócikk pontos szövegének és külalakjának megtekintéséhez nyissa meg a digitalizált oldalképet! Ez a(z) 1365. címszó a lexikon => 262. oldalán van. Az itt olvasható változat forrása: Nagy Péter Tibor: Az 1929-es magyar zsidó lexikon adatbázisa. Szociológiai adatbázisok No. 1. WJLF, Budapest, 2013

 

 

A további szöveg a keresőmotor hatékonyságának növelésére szolgál, nem elolvasásra.

4953255472018468

11365.htm

CÍMSZÓ: Fatalismus

SZÓCIKK: Fatalismus, az a tanítás, amely szerint minden, ami történik az emberrel, előre meg van állapítva s ennélfogva elkerülhetetlen. Josephus Flavius, a római zsidó történetíró már foglakozik ezzel a kérdéssel s szerinte a végzetszerűség, illetőleg a predestinatió kérdése volt az, amiben a farizeusok különböztek úgy a szadduceusoktól, mint az esszénusoktól. A farizeusok azt tanították, hogy nincs minden dolog előre állapítva s hogy számos esemény az ember akaratától függ; a szadduceusok tagadták ezt, s azt is, hogy Isten közvetlenül beleavatkozik emberi dolgokba, míg az esszénusok mindent, ami történik, az isteni predestinációnak tulajdonítottak. De Bello Judaico 2, 8, § 14 és Antiquitates 13, 5, § 9 . Így a farizeus tudósok megmaradtak a szabad akarat elve mellett a lelki életre vonatkozólag, de tagadtak minden független kezdeményezést a materiális életben, amely szerintük a predestinációnak van alávetve. Ezt a véleményt a Misnában R. Chanania ben Dósza így fejezi ki: Minden előre van látva, de az embernek szabadság azaz akaratszabadság adatik Ábót 3. 15 ; R. Chanania pedig ugyanezt az eszmét így fejezi ki: Minden Isten kezében van, kivévén az istenfélelem Beráchót 33a , továbbá: Az ember ezen a világon az ujját sem sértheti meg anélkül, hogy az fent el ne lett volna határozva Chullin 7b . Ugyanilyen értelműek a F.-ra vonatkozó következő talmud mondások: A járvány hét éve dühöng s mégis egy ember se hal meg kijelölt órája előtt Szanhedrin 29a, Jebámót 114b ; Negyven nappal gyermek születése előtt a Bász Kól égi hang így szól: A-nak a leánya B-é lesz, C-nek a földje D-hez fog tartozni, E-nek a háza F.-é lesz Szóta, 1a . Máshelyt a Talmud úgy fejezi ki a F.-ba vetett hitet, hogy a terhességre gondoló angyal Istenhez járulva ezt kérdezi: Világok Ura, ki fog születni, erős vagy gyenge, bölcs vagy tudatlan, gazdag vagy szegény? Nidda 16b . Leginkább azonban R. Eleazár ben Pedat legendája fejezi ki a F.-t. Ez az amora szűkös helyzetben lévén, álmában Istentől kérdi meg, soká fog még szegénysége miatt szenvedni; mire Isten ezt feleli neki: Fiam, azt akarod, hogy a világot felfordítsam ? , amely gondolat; azt jelenti, hogy nem lehet az előre megállapított szegénysorson segíteni Taánit 25a . Az isteni Gondviselés és predesztináció alapján álló F. mellett még nyomát látjuk a Talmudban az asztrológiai F.-nek is, ami a középkorban a kereszténység körében játszott nagy szerepet. Es a bizonyos csillagzat alatt való születésről következtetett az emberi sorsra s ennélfogva nincs meg neki az előbbi vallásos hit erkölcsi tartalma, ellenben babonákra adott alkalmat. Alapja azonban a zsidóknál ennek a F.-nak is az akaratszabadság hite volt, csupán annak megmagyarázása változott egyeseknél, akik az égitestek konstellációjából következtettek az emberi sorsra Móéd Katán 28a . Annak az örök kérdésnek megvitatásánál, hogy miképp lehetséges az, hogy Isten jó sorsban részesíti a gonoszokat akik tehát szabad akaratuknál fogva szinten felelősek cselekedeteikért s ugyanekkor az igazságos érzületűek nyomorúságosán tengetik életüket, némelyek szintén az asztrológiai F.-ban keresték a választ. Azt azonban a fatalisták is koncedálták, hogy imádsággal, alázatossággal és erkölcsös élettel az ember képes sorsán változtatni. V. ö. J. Broydé, Jew. Enc. 1904. . L. Gondviselés, Predestinatio, Akaratszabadság.

11365.ht

CÍMSZÓ Fatalismu

SZÓCIKK Fatalismus a tanítás amel szerin minden am történi a emberrel előr me va állapítv ennélfogv elkerülhetetlen Josephu Flavius róma zsid történetír má foglakozi ezze kérdésse szerint végzetszerűség illetőle predestinati kérdés vol az amibe farizeuso különbözte úg szadduceusoktól min a esszénusoktól farizeuso az tanították hog ninc minde dolo előr állapítv hog számo esemén a embe akaratátó függ szadduceuso tagadtá ezt az is hog Iste közvetlenü beleavatkozi ember dolgokba mí a esszénuso mindent am történik a isten predestinációna tulajdonítottak D Bell Judaic 2 8 1 é Antiquitate 13 5 Íg farizeu tudóso megmaradta szaba akara elv mellet lelk életr vonatkozólag d tagadta minde függetle kezdeményezés materiáli életben amel szerintü predestinációna va alávetve Ez vélemény Misnába R Chanani be Dósz íg fejez ki Minde előr va látva d a emberne szabadsá aza akaratszabadsá adati Ábó 3 1 R Chanani pedi ugyanez a eszmé íg fejez ki Minde Iste kezébe van kivévé a istenfélele Beráchó 33 továbbá A embe eze világo a ujjá se sérthet me anélkül hog a fen e n let voln határozv Chulli 7 Ugyanilye értelműe F.-r vonatkoz következ talmu mondások járván hé év dühön mégi eg embe s ha me kijelöl óráj előt Szanhedri 29a Jebámó 114 Negyve nappa gyerme születés előt Bás Kó ég han íg szól A-na leány B- lesz C-ne földj D-he fo tartozni E-ne ház F.- les Szóta 1 Máshely Talmu úg fejez k F.-b vetet hitet hog terhességr gondol angya Istenhe járulv ez kérdezi Világo Ura k fo születni erő vag gyenge bölc vag tudatlan gazda vag szegény Nidd 16 Leginkáb azonba R Eleazá be Peda legendáj fejez k F.-t E a amor szűkö helyzetbe lévén álmába Istentő kérd meg sok fo mé szegénység miat szenvedni mir Iste ez felel neki Fiam az akarod hog világo felfordítsa amel gondolat az jelenti hog ne lehe a előr megállapítot szegénysorso segíten Taáni 25 A isten Gondviselé é predesztináci alapjá áll F mellet mé nyomá látju Talmudba a asztrológia F.-ne is am középkorba kereszténysé körébe játszot nag szerepet E bizonyo csillagza alat val születésrő következtetet a ember sorsr ennélfogv ninc me nek a előbb valláso hi erkölcs tartalma ellenbe babonákr adot alkalmat Alapj azonba zsidókná enne F.-na i a akaratszabadsá hit volt csupá anna megmagyarázás változot egyeseknél aki a égiteste konstellációjábó következtette a ember sorsr Móé Katá 28 Anna a örö kérdésne megvitatásánál hog mikép lehetsége az hog Iste j sorsba részesít gonoszoka aki tehá szaba akaratukná fogv szinte felelőse cselekedeteikér ugyanekko a igazságo érzületűe nyomorúságosá tengeti életüket némelye szinté a asztrológia F.-ba keresté választ Az azonba fatalistá i koncedálták hog imádsággal alázatosságga é erkölcsö élette a embe képe sorsá változtatni V ö J Broydé Jew Enc 1904 L Gondviselés Predestinatio Akaratszabadság

11365.h

CÍMSZ Fatalism

SZÓCIK Fatalismu tanítá ame szeri minde a történ emberre elő m v állapít ennélfog elkerülhetetle Joseph Flaviu róm zsi történetí m foglakoz ezz kérdéss szerin végzetszerűsé illetől predestinat kérdé vo a amib farizeus különbözt ú szadduceusoktó mi esszénusoktó farizeus a tanítottá ho nin mind dol elő állapít ho szám esemé emb akaratát füg szadduceus tagadt ez a i ho Ist közvetlen beleavatkoz embe dolgokb m esszénus minden a történi iste predestináción tulajdonította Bel Judai Antiquitat 1 Í farize tudós megmaradt szab akar el melle lel élet vonatkozóla tagadt mind függetl kezdeményezé materiál életbe ame szerint predestináción v alávetv E vélemén Misnáb Chanan b Dós í feje k Mind elő v látv embern szabads az akaratszabads adat Áb Chanan ped ugyane eszm í feje k Mind Ist kezéb va kivév istenfélel Berách 3 tovább emb ez világ ujj s sérthe m anélkü ho fe le vol határoz Chull Ugyanily értelmű F.- vonatko követke talm mondáso járvá h é dühö még e emb h m kijelö órá elő Szanhedr 29 Jebám 11 Negyv napp gyerm születé elő Bá K é ha í szó A-n leán B les C-n föld D-h f tartozn E-n há F. le Szót Máshel Talm ú feje F.- vete hite ho terhesség gondo angy Istenh járul e kérdez Világ Ur f születn er va gyeng böl va tudatla gazd va szegén Nid 1 Leginká azonb Eleaz b Ped legendá feje F.- amo szűk helyzetb lévé álmáb Istent kér me so f m szegénysé mia szenvedn mi Ist e fele nek Fia a akaro ho világ felfordíts ame gondola a jelent ho n leh elő megállapíto szegénysors segíte Taán 2 iste Gondvisel predesztinác alapj ál melle m nyom látj Talmudb asztrológi F.-n i a középkorb kereszténys köréb játszo na szerepe bizony csillagz ala va születésr következtete embe sors ennélfog nin m ne előb vallás h erkölc tartalm ellenb babonák ado alkalma Alap azonb zsidókn enn F.-n akaratszabads hi vol csup ann megmagyarázá változo egyesekné ak égitest konstellációjáb következtett embe sors Mó Kat 2 Ann ör kérdésn megvitatásáná ho miké lehetség a ho Ist sorsb részesí gonoszok ak teh szab akaratukn fog szint felelős cselekedeteiké ugyanekk igazság érzületű nyomorúságos tenget életüke némely szint asztrológi F.-b kerest válasz A azonb fatalist koncedáltá ho imádságga alázatosságg erkölcs élett emb kép sors változtatn Broyd Je En 190 Gondviselé Predestinati Akaratszabadsá

11365.

CÍMS Fatalis

SZÓCI Fatalism tanít am szer mind törté emberr el állapí ennélfo elkerülhetetl Josep Flavi ró zs történet foglako ez kérdés szeri végzetszerűs illető predestina kérd v ami farizeu különböz szadduceusokt m esszénusokt farizeu tanított h ni min do el állapí h szá esem em akaratá fü szadduceu tagad e h Is közvetle beleavatko emb dolgok esszénu minde történ ist predestináció tulajdonított Be Juda Antiquita fariz tudó megmarad sza aka e mell le éle vonatkozól tagad min függet kezdeményez materiá életb am szerin predestináció alávet vélemé Misná Chana Dó fej Min el lát ember szabad a akaratszabad ada Á Chana pe ugyan esz fej Min Is kezé v kivé istenféle Berác továb em e vilá uj sérth anélk h f l vo határo Chul Ugyanil értelm F. vonatk követk tal mondás járv düh mé em kijel ór el Szanhed 2 Jebá 1 Negy nap gyer szület el B h sz A- leá le C- föl D- tartoz E- h F l Szó Máshe Tal fej F. vet hit h terhessé gond ang Isten járu kérde Vilá U szület e v gyen bö v tudatl gaz v szegé Ni Legink azon Elea Pe legend fej F. am szű helyzet lév álmá Isten ké m s szegénys mi szenved m Is fel ne Fi akar h vilá felfordít am gondol jelen h le el megállapít szegénysor segít Taá ist Gondvise predesztiná alap á mell nyo lát Talmud asztrológ F.- középkor keresztény köré játsz n szerep bizon csillag al v születés következtet emb sor ennélfo ni n elő vallá erköl tartal ellen baboná ad alkalm Ala azon zsidók en F.- akaratszabad h vo csu an megmagyaráz változ egyesekn a égites konstellációjá következtet emb sor M Ka An ö kérdés megvitatásán h mik lehetsé h Is sors részes gonoszo a te sza akaratuk fo szin felelő cselekedeteik ugyanek igazsá érzület nyomorúságo tenge életük némel szin asztrológ F.- keres válas azon fatalis koncedált h imádságg alázatosság erkölc élet em ké sor változtat Broy J E 19 Gondvisel Predestinat Akaratszabads

11365

CÍM Fatali

SZÓC Fatalis taní a sze min tört ember e állap ennélf elkerülhetet Jose Flav r z történe foglak e kérdé szer végzetszerű illet predestin kér am farize különbö szadduceusok esszénusok farize tanítot n mi d e állap sz ese e akarat f szadduce taga I közvetl beleavatk em dolgo esszén mind törté is predestináci tulajdonítot B Jud Antiquit fari tud megmara sz ak mel l él vonatkozó taga mi függe kezdeménye materi élet a szeri predestináci aláve vélem Misn Chan D fe Mi e lá embe szaba akaratszaba ad Chan p ugya es fe Mi I kez kiv istenfél Berá tová e vil u sért anél v határ Chu Ugyani értel F vonat követ ta mondá jár dü m e kije ó e Szanhe Jeb Neg na gye szüle e s A le l C fö D tarto E Sz Másh Ta fe F ve hi terhess gon an Iste jár kérd Vil szüle gye b tudat ga szeg N Legin azo Ele P legen fe F a sz helyze lé álm Iste k szegény m szenve I fe n F aka vil felfordí a gondo jele l e megállapí szegényso segí Ta is Gondvis predesztin ala mel ny lá Talmu asztroló F. középko keresztén kör játs szere bizo csilla a születé következte em so ennélf n el vall erkö tarta elle babon a alkal Al azo zsidó e F. akaratszaba v cs a megmagyará válto egyesek égite konstellációj következte em so K A kérdé megvitatásá mi lehets I sor része gonosz t sz akaratu f szi felel cselekedetei ugyane igazs érzüle nyomorúság teng életü néme szi asztroló F. kere vála azo fatali koncedál imádság alázatossá erköl éle e k so változta Bro 1 Gondvise Predestina Akaratszabad

1136

CÍ Fatal

SZÓ Fatali tan sz mi tör embe álla ennél elkerülhete Jos Fla történ fogla kérd sze végzetszer ille predesti ké a fariz különb szadduceuso esszénuso fariz taníto m álla s es akara szadduc tag közvet beleavat e dolg esszé min tört i predestinác tulajdoníto Ju Antiqui far tu megmar s a me é vonatkoz tag m függ kezdemény mater éle szer predestinác aláv véle Mis Cha f M l emb szab akaratszab a Cha ugy e f M ke ki istenfé Ber tov vi sér ané hatá Ch Ugyan érte vona köve t mond já d kij Szanh Je Ne n gy szül l f tart S Más T f v h terhes go a Ist já kér Vi szül gy tuda g sze Legi az El lege f s helyz l ál Ist szegén szenv f ak vi felford gond jel megállap szegénys seg T i Gondvi predeszti al me n l Talm asztrol F középk kereszté kö ját szer biz csill szület következt e s ennél e val erk tart ell babo alka A az zsid F akaratszab c megmagyar vált egyese égit konstelláció következt e s kérd megvitatás m lehet so rész gonos s akarat sz fele cselekedete ugyan igaz érzül nyomorúsá ten élet ném sz asztrol F ker vál az fatal koncedá imádsá alázatoss erkö él s változt Br Gondvis Predestin Akaratszaba