13986.htm

CÍMSZÓ: Próféták Könyve

SZÓCIKK: "Próféták Könyve. Próféta görög szó, mely a Biblia görög fordításában a héber nóvinak felel meg. Előremondót, szószólót jelent és jelzésére szolgál azoknak a férfiaknak és nőknek, kiket Isten ihlete tüzelt arra, hogy koruk megtévelyedéseivel, királyaik önkényével szembeszállva, Istennek a Tóra szellemében rejlő akaratát nyilvánítsák és a népet az igaz vallásra és erkölcsi életmódra neveljék. Az előremondás nem valami titokzatos, emberfölötti erő műve náluk, hanem csakis a történeti belátás, a józan következtetés módszere. Innen van, hogy idővel annak belátására jutottak, hogy magát a történetet is fel kell jegyezni, amit meg is tettek az «első próféták» későbbi elnevezésű gyűjteményben. Mózesre vezeti vissza önmagát a prófétaság, amidőn őt próféta névvel illeti, valójában azonban Mózes külön magasabb rangú kategóriát képvisel: «a próféták atyja». A próféták Valószínűleg a Rechatuták közül származnak (Jeremiás 36.). Mikor látták a népben az Istenről való pogányos gondolkodás elburjánzását, a földműveléssel és városi élettel járó fényűzést és az állam erőszakos terjeszkedésére irányuló királyi politikát, mely az ősi, egyszerű, erkölcsös életmód rovására ment, elhagyták a városokat. Amikor a nép királyt kért, Sámuel próféta előre figyelmeztette ez idegen intézmény végzetességére, ha maga részéről nem is tagadta meg a nép kívánságát. Azóta állandóan ott találjak a királyok oldalán a prófétákat, kik velük szemben az erkölcsi hatalmat képviselik, Dávid mellett Nátán prófétát, Ráhabeám (l. Királyok) mellett Sémáját, Achab mellett Elijóhut, Acház udvarában Jesáját. A próféták nem voltak szervezet tagjai, nem ragadtak magukhoz hatalmat és nem használták tisztségüket vagyonszerzésre; teljes függetlenségben tartották magukat királyaikkal szemben is. Itt-ott akadtak olyanok is, akik mindig csak a jónak kilátásba helyezésével nyugtatták meg a királyokat és a népet, ami talán meggyőződésükkel ellenkezett is; ezeket álprófétáknak bélyegzik meg az igazi próféták. A prófétai tanítások: 1. Isten szentséges lény, ki fölötte áll emberies vágyaknak és nem áhítozik áldozatra. 2. Az ember papi közbelépés nélkül is emelkedhetik Istenhez, aki mindnyájunk atyja. 3. Az embert Isten a tökéletesség felé vezérli és eljön egyszer a tiszta igazságnak és szeretetnek uralma, a messiási idő. 4. Izrael Istennek kiválasztott népe, vagyis eszköze a népek tanítására és Izraelnek szenvedések árán is meg kell küzdenie a tanítás, a példaadás nehézségeivel. Soha vallásalapító és erkölcstanító nem emelkedett a prófétákénál magasabb álláspontra. Amíg az indus filozófiában az erkölcs csak eszköz a vallásos megtisztulás elérésére, a görög bölcseletben pedig tudománnyá lett a boldogság elérésének szolgálatában, a prófétáknál az erkölcs öncél, maga az Isten ismerete, a legmagasabb rendű kincs és méltóság. A prófétaság szerzett becsületet a lelkiségnek a nyers materializmussal szemben, az lelkesített kitartásra is az erőszakkal szemben. A prófétai könyvek a következők.1. Első próféták (múltra vonatkozó, történeti könyvek): Jehósua (l. o.), Bírák (l. o.), Sámuel I. és II. k. (l. o.), Királyok I. és II. K. (l. o.)II. Utolsó próféták (jövendőkről szólók): Jesája (Ézsajás, l. o.), Jeremiás (l. o.), Jechezkél (Ezékiel, l. o.) és a Tizenkét próféta (l. o.). F. M."

---

Ez a címszó a Magyar Zsidó Lexikonban (1929, szerk. Újvári Péter) található. A felismertetett és korrektúrázott szövegben előfordulnak még hibák, úgyhogy a szócikk pontos szövegének és külalakjának megtekintéséhez nyissa meg a digitalizált oldalképet! Ez a(z) 3986. címszó a lexikon => 725. oldalán van. Az itt olvasható változat forrása: Nagy Péter Tibor: Az 1929-es magyar zsidó lexikon adatbázisa. Szociológiai adatbázisok No. 1. WJLF, Budapest, 2013

A további szöveg a keresőmotor hatékonyságának növelésére szolgál, nem elolvasásra.

4953255472018468

13986.htm

CÍMSZÓ: Próféták Könyve

SZÓCIKK: Próféták Könyve. Próféta görög szó, mely a Biblia görög fordításában a héber nóvinak felel meg. Előremondót, szószólót jelent és jelzésére szolgál azoknak a férfiaknak és nőknek, kiket Isten ihlete tüzelt arra, hogy koruk megtévelyedéseivel, királyaik önkényével szembeszállva, Istennek a Tóra szellemében rejlő akaratát nyilvánítsák és a népet az igaz vallásra és erkölcsi életmódra neveljék. Az előremondás nem valami titokzatos, emberfölötti erő műve náluk, hanem csakis a történeti belátás, a józan következtetés módszere. Innen van, hogy idővel annak belátására jutottak, hogy magát a történetet is fel kell jegyezni, amit meg is tettek az első próféták későbbi elnevezésű gyűjteményben. Mózesre vezeti vissza önmagát a prófétaság, amidőn őt próféta névvel illeti, valójában azonban Mózes külön magasabb rangú kategóriát képvisel: a próféták atyja . A próféták Valószínűleg a Rechatuták közül származnak Jeremiás 36. . Mikor látták a népben az Istenről való pogányos gondolkodás elburjánzását, a földműveléssel és városi élettel járó fényűzést és az állam erőszakos terjeszkedésére irányuló királyi politikát, mely az ősi, egyszerű, erkölcsös életmód rovására ment, elhagyták a városokat. Amikor a nép királyt kért, Sámuel próféta előre figyelmeztette ez idegen intézmény végzetességére, ha maga részéről nem is tagadta meg a nép kívánságát. Azóta állandóan ott találjak a királyok oldalán a prófétákat, kik velük szemben az erkölcsi hatalmat képviselik, Dávid mellett Nátán prófétát, Ráhabeám l. Királyok mellett Sémáját, Achab mellett Elijóhut, Acház udvarában Jesáját. A próféták nem voltak szervezet tagjai, nem ragadtak magukhoz hatalmat és nem használták tisztségüket vagyonszerzésre; teljes függetlenségben tartották magukat királyaikkal szemben is. Itt-ott akadtak olyanok is, akik mindig csak a jónak kilátásba helyezésével nyugtatták meg a királyokat és a népet, ami talán meggyőződésükkel ellenkezett is; ezeket álprófétáknak bélyegzik meg az igazi próféták. A prófétai tanítások: 1. Isten szentséges lény, ki fölötte áll emberies vágyaknak és nem áhítozik áldozatra. 2. Az ember papi közbelépés nélkül is emelkedhetik Istenhez, aki mindnyájunk atyja. 3. Az embert Isten a tökéletesség felé vezérli és eljön egyszer a tiszta igazságnak és szeretetnek uralma, a messiási idő. 4. Izrael Istennek kiválasztott népe, vagyis eszköze a népek tanítására és Izraelnek szenvedések árán is meg kell küzdenie a tanítás, a példaadás nehézségeivel. Soha vallásalapító és erkölcstanító nem emelkedett a prófétákénál magasabb álláspontra. Amíg az indus filozófiában az erkölcs csak eszköz a vallásos megtisztulás elérésére, a görög bölcseletben pedig tudománnyá lett a boldogság elérésének szolgálatában, a prófétáknál az erkölcs öncél, maga az Isten ismerete, a legmagasabb rendű kincs és méltóság. A prófétaság szerzett becsületet a lelkiségnek a nyers materializmussal szemben, az lelkesített kitartásra is az erőszakkal szemben. A prófétai könyvek a következők.1. Első próféták múltra vonatkozó, történeti könyvek : Jehósua l. o. , Bírák l. o. , Sámuel I. és II. k. l. o. , Királyok I. és II. K. l. o. II. Utolsó próféták jövendőkről szólók : Jesája Ézsajás, l. o. , Jeremiás l. o. , Jechezkél Ezékiel, l. o. és a Tizenkét próféta l. o. . F. M.

13986.ht

CÍMSZÓ Prófétá Könyv

SZÓCIKK Prófétá Könyve Prófét görö szó mel Bibli görö fordításába hébe nóvina fele meg Előremondót szószóló jelen é jelzésér szolgá azokna férfiakna é nőknek kike Iste ihlet tüzel arra hog koru megtévelyedéseivel királyai önkényéve szembeszállva Istenne Tór szellemébe rejl akaratá nyilvánítsá é népe a iga vallásr é erkölcs életmódr neveljék A előremondá ne valam titokzatos emberfölött er műv náluk hane csaki történet belátás józa következteté módszere Inne van hog időve anna belátásár jutottak hog magá története i fe kel jegyezni ami me i tette a els prófétá később elnevezés gyűjteményben Mózesr vezet vissz önmagá prófétaság amidő ő prófét névve illeti valójába azonba Móze külö magasab rang kategóriá képvisel prófétá atyj prófétá Valószínűle Rechatutá közü származna Jeremiá 36 Miko láttá népbe a Istenrő val pogányo gondolkodá elburjánzását földművelésse é város élette jár fényűzés é a álla erőszako terjeszkedésér irányul király politikát mel a ősi egyszerű erkölcsö életmó rovásár ment elhagytá városokat Amiko né király kért Sámue prófét előr figyelmeztett e idege intézmén végzetességére h mag részérő ne i tagadt me né kívánságát Azót állandóa ot találja királyo oldalá prófétákat ki velü szembe a erkölcs hatalma képviselik Dávi mellet Nátá prófétát Ráhabeá l Királyo mellet Sémáját Acha mellet Elijóhut Achá udvarába Jesáját prófétá ne volta szerveze tagjai ne ragadta magukho hatalma é ne használtá tisztségüke vagyonszerzésre telje függetlenségbe tartottá maguka királyaikka szembe is Itt-ot akadta olyano is aki mindi csa jóna kilátásb helyezéséve nyugtattá me királyoka é népet am talá meggyőződésükke ellenkezet is ezeke álprófétákna bélyegzi me a igaz próféták próféta tanítások 1 Iste szentsége lény k fölött ál emberie vágyakna é ne áhítozi áldozatra 2 A embe pap közbelépé nélkü i emelkedheti Istenhez ak mindnyájun atyja 3 A ember Iste tökéletessé fel vezérl é eljö egysze tiszt igazságna é szeretetne uralma messiás idő 4 Izrae Istenne kiválasztot népe vagyi eszköz népe tanításár é Izraelne szenvedése árá i me kel küzdeni tanítás példaadá nehézségeivel Soh vallásalapít é erkölcstanít ne emelkedet prófétákéná magasab álláspontra Amí a indu filozófiába a erkölc csa eszkö valláso megtisztulá elérésére görö bölcseletbe pedi tudománny let boldogsá eléréséne szolgálatában prófétákná a erkölc öncél mag a Iste ismerete legmagasab rend kinc é méltóság prófétasá szerzet becsülete lelkiségne nyer materializmussa szemben a lelkesítet kitartásr i a erőszakka szemben próféta könyve következők.1 Els prófétá múltr vonatkozó történet könyve Jehósu l o Bírá l o Sámue I é II k l o Királyo I é II K l o II Utols prófétá jövendőkrő szóló Jesáj Ézsajás l o Jeremiá l o Jechezké Ezékiel l o é Tizenké prófét l o F M

13986.h

CÍMSZ Prófét Köny

SZÓCIK Prófét Könyv Prófé gör sz me Bibl gör fordításáb héb nóvin fel me Előremondó szószól jele jelzésé szolg azokn férfiakn nőkne kik Ist ihle tüze arr ho kor megtévelyedéseive királya önkényév szembeszállv Istenn Tó szelleméb rej akarat nyilváníts nép ig vallás erkölc életmód neveljé előremond n vala titokzato emberfölöt e mű nálu han csak történe belátá józ következtet módszer Inn va ho időv ann belátásá jutotta ho mag történet f ke jegyezn am m tett el prófét későb elnevezé gyűjteménybe Mózes veze viss önmag prófétasá amid prófé névv illet valójáb azonb Móz kül magasa ran kategóri képvise prófét aty prófét Valószínűl Rechatut köz származn Jeremi 3 Mik látt népb Istenr va pogány gondolkod elburjánzásá földműveléss váro élett já fényűzé áll erőszak terjeszkedésé irányu királ politiká me ős egyszer erkölcs életm rovásá men elhagyt városoka Amik n királ kér Sámu prófé elő figyelmeztet ideg intézmé végzetességér ma részér n tagad m n kívánságá Azó állandó o találj király oldal prófétáka k vel szemb erkölc hatalm képviseli Dáv melle Nát prófétá Ráhabe Király melle Sémájá Ach melle Elijóhu Ach udvaráb Jesájá prófét n volt szervez tagja n ragadt magukh hatalm n használt tisztségük vagyonszerzésr telj függetlenségb tartott maguk királyaikk szemb i Itt-o akadt olyan i ak mind cs jón kilátás helyezésév nyugtatt m királyok népe a tal meggyőződésükk ellenkeze i ezek álprófétákn bélyegz m iga prófétá prófét tanításo Ist szentség lén fölöt á emberi vágyakn n áhítoz áldozatr emb pa közbelép nélk emelkedhet Istenhe a mindnyáju atyj embe Ist tökéletess fe vezér elj egysz tisz igazságn szeretetn uralm messiá id Izra Istenn kiválaszto nép vagy eszkö nép tanításá Izraeln szenvedés ár m ke küzden tanítá példaad nehézségeive So vallásalapí erkölcstaní n emelkede prófétákén magasa álláspontr Am ind filozófiáb erköl cs eszk vallás megtisztul elérésér gör bölcseletb ped tudománn le boldogs elérésén szolgálatába prófétákn erköl öncé ma Ist ismeret legmagasa ren kin méltósá prófétas szerze becsület lelkiségn nye materializmuss szembe lelkesíte kitartás erőszakk szembe prófét könyv következők. El prófét múlt vonatkoz történe könyv Jehós Bír Sámu I Király I I Utol prófét jövendőkr szól Jesá Ézsajá Jeremi Jechezk Ezékie Tizenk prófé

13986.

CÍMS Prófé Kön

SZÓCI Prófé Köny Próf gö s m Bib gö fordításá hé nóvi fe m Előremond szószó jel jelzés szol azok férfiak nőkn ki Is ihl tüz ar h ko megtévelyedéseiv király önkényé szembeszáll Isten T szellemé re akara nyilvánít né i vallá erköl életmó nevelj előremon val titokzat emberfölö m nál ha csa történ belát jó következte módsze In v h idő an belátás jutott h ma történe k jegyez a tet e prófé késő elnevez gyűjteményb Móze vez vis önma prófétas ami próf név ille valójá azon Mó kü magas ra kategór képvis prófé at prófé Valószínű Rechatu kö származ Jerem Mi lát nép Isten v pogán gondolko elburjánzás földművelés vár élet j fényűz ál erősza terjeszkedés irány kirá politik m ő egysze erkölc élet rovás me elhagy városok Ami kirá ké Sám próf el figyelmezte ide intézm végzetességé m részé taga kívánság Az álland talál királ olda próféták ve szem erköl hatal képvisel Dá mell Ná prófét Ráhab Királ mell Sémáj Ac mell Elijóh Ac udvará Jesáj prófé vol szerve tagj ragad maguk hatal használ tisztségü vagyonszerzés tel függetlenség tartot magu királyaik szem Itt- akad olya a min c jó kilátá helyezésé nyugtat királyo nép ta meggyőződésük ellenkez eze álpróféták bélyeg ig prófét prófé tanítás Is szentsé lé fölö ember vágyak áhíto áldozat em p közbelé nél emelkedhe Istenh mindnyáj aty emb Is tökéletes f vezé el egys tis igazság szeretet ural messi i Izr Isten kiválaszt né vag eszk né tanítás Izrael szenvedé á k küzde tanít példaa nehézségeiv S vallásalap erkölcstan emelked prófétáké magas álláspont A in filozófiá erkö c esz vallá megtisztu elérésé gö bölcselet pe tudomán l boldog elérésé szolgálatáb próféták erkö önc m Is ismere legmagas re ki méltós próféta szerz becsüle lelkiség ny materializmus szemb lelkesít kitartá erőszak szemb prófé köny következők E prófé múl vonatko történ köny Jehó Bí Sám Királ Uto prófé jövendők szó Jes Ézsaj Jerem Jechez Ezéki Tizen próf

13986

CÍM Próf Kö

SZÓC Próf Kön Pró g Bi g fordítás h nóv f Előremon szósz je jelzé szo azo férfia nők k I ih tü a k megtévelyedései királ önkény szembeszál Iste szellem r akar nyilvání n vall erkö életm nevel előremo va titokza emberföl ná h cs törté belá j következt módsz I id a belátá jutot m történ jegye te próf kés elneve gyűjtemény Móz ve vi önm próféta am pró né ill valój azo M k maga r kategó képvi próf a próf Valószín Rechat k szárma Jere M lá né Iste pogá gondolk elburjánzá földművelé vá éle fényű á erősz terjeszkedé irán kir politi egysz erköl éle rová m elhag városo Am kir k Sá pró e figyelmezt id intéz végzetesség rész tag kívánsá A állan talá kirá old prófétá v sze erkö hata képvise D mel N prófé Ráha Kirá mel Sémá A mel Elijó A udvar Jesá próf vo szerv tag raga magu hata haszná tisztség vagyonszerzé te függetlensé tarto mag királyai sze Itt aka oly mi j kilát helyezés nyugta király né t meggyőződésü ellenke ez álprófétá bélye i prófé próf tanítá I szents l föl embe vágya áhít áldoza e közbel né emelkedh Isten mindnyá at em I tökélete vez e egy ti igazsá szerete ura mess Iz Iste kiválasz n va esz n tanítá Izrae szenved küzd taní példa nehézségei vallásala erkölcsta emelke próféták maga álláspon i filozófi erk es vall megtiszt elérés g bölcsele p tudomá boldo elérés szolgálatá prófétá erk ön I ismer legmaga r k méltó prófét szer becsül lelkisé n materializmu szem lelkesí kitart erősza szem próf kön következő próf mú vonatk törté kön Jeh B Sá Kirá Ut próf jövendő sz Je Ézsa Jere Jeche Ezék Tize pró

1398

CÍ Pró K

SZÓ Pró Kö Pr B fordítá nó Előremo szós j jelz sz az férfi nő i t megtévelyedése kirá önkén szembeszá Ist szelle aka nyilván val erk élet neve előrem v titokz emberfö n c tört bel következ móds i belát juto törté jegy t pró ké elnev gyűjtemén Mó v v ön prófét a pr n il való az mag kateg képv pró pró Valószí Recha szárm Jer l n Ist pog gondol elburjánz földművel v él fény erős terjeszked irá ki polit egys erkö él rov elha város A ki S pr figyelmez i inté végzetessé rés ta kíváns álla tal kir ol prófét sz erk hat képvis me próf Ráh Kir me Sém me Elij udva Jes pró v szer ta rag mag hat haszn tisztsé vagyonszerz t függetlens tart ma királya sz It ak ol m kilá helyezé nyugt királ n meggyőződés ellenk e álprófét bély próf pró tanít szent fö emb vágy áhí áldoz közbe n emelked Iste mindny a e tökélet ve eg t igazs szeret ur mes I Ist kiválas v es tanít Izra szenve küz tan péld nehézsége vallásal erkölcst emelk prófétá mag álláspo filozóf er e val megtisz eléré bölcsel tudom bold eléré szolgálat prófét er ö isme legmag mélt prófé sze becsü lelkis materializm sze lelkes kitar erősz sze pró kö következ pró m vonat tört kö Je S Kir U pró jövend s J Ézs Jer Jech Ezé Tiz pr